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八卦一下“先天八卦”與“後天八卦”

可能有些人還不知道,原來這個八卦圖竟然也是分成先天八卦圖和後天八卦圖的。那麼,為什麼要這麼分呢?先天八卦圖與後天八卦圖到底有什麼本質的區別呢?

據傳,先天八卦圖是由伏羲創造的,所以也稱伏羲八卦圖;後天八卦圖是由周文王創造的,所以也稱文王八卦圖。不過,還有一種說法,後天八卦圖是戰國時期才創造出來的,而所謂的先天八卦圖反而要晚於後天八卦圖,是由北宋的邵雍所創造。對,就是那個梅花易數的創始人。

還是先看一下,先天八卦圖和後天八卦圖分別長什麼樣:

可以看出,先天八卦圖和後天八卦圖最本質的不同,在於八個卦的方位不同。

我們知道,八個卦其實分別對應瞭八種自然現象,即乾對應天,坤對應地,兌對應澤,離對應火,震對應雷,巽對應風,坎對應水,艮對應山。

在先天八卦圖中,是這樣規定卦序數的,即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

關於先天八卦,《說卦》中有這樣一段話:“天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。”

所謂天地定位,指的是乾為正南,坤為正北,為整個先天八卦定好瞭基本的方位。

所謂山澤通氣,指的是艮卦位於西北,與位於東南的兌卦相互對應。這裡,艮為土,兌為金,土生金,所以通氣。

所謂雷風相薄,指的是震卦位於東北,與位於西南的巽卦相互對應。震為木,巽也為木,為同類,薄是接近的意思。

所謂水火不相射,指的是坎卦位於西方,與位於東方的離卦相互對應。坎為水,離為火,水火相克不相容。

乾坤定瞭南北之位,並“生出”瞭其餘的62卦。坎、離定瞭東西之位,純卦分別為上經的第29卦和第30卦,結束瞭上經。水、火相互結合構成瞭既濟卦和未濟卦,分別為第63卦和第64卦,結束瞭整個的64卦。

再看後天八卦圖。坎卦位於正北,離卦位於正南,原先的正東變成瞭震卦,正西變成瞭兌卦。然後坤卦位於西南,與位於東北的艮卦相對,乾卦位於西北,與位於東南的巽卦相對。

同樣,《說卦》中有這樣一段話:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮,萬物出乎震,震東方也,齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也。坤也者地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。兌正秋也,萬物之所說也,故曰言乎兌。戰乎乾,乾西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰,勞乎坎。艮東北之卦也,萬物之所成,終而所成始也,故曰,成言乎艮。”

有一個說法,叫做“先天為體,後天為用”,其中,這個“體”指什麼?個人理解,應該是本質、本性的意思。不管是定位、相薄還是通氣、不相射,都是指八卦的本性及關系,也確實通過天地、水火定瞭本位。

那麼,這個“用”指什麼呢?應該就是具體的應用。震的“出”,巽的“齊”,離的“明”,坤的“養”,兌的“言”,乾的“戰”,坎的“勞”,艮的“成”等等,都是作用、用途的表現。後天八卦圖的八卦方位也被日常生活所采用。比如,水在北方,為冬天,冬藏;火在南方,為夏天,夏長;震為東方,為春天,春生,兌在西方,為秋天,秋收。再比如,農村的院子,旱廁在西南方位,正是坤卦的位置,對應著母親,暗藏瞭母親的隱忍和奉獻,體現瞭母愛的偉大。

先天八卦圖體現瞭古人對自然界最本真的認識,並以此定位,形成規則。後天八卦圖體現瞭古人對自然現象作用規律的認識,也以此定位,用於生活。

無論先天八卦圖還是後天八卦圖,都凝結和展示瞭古人的智慧,在中華文明的進展史中有著獨特的魅力和作用。

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