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後天八卦調整原理和節氣地支的刑破合害

先天八卦定位瞭天地自然屬性或規律,後天八卦根據實際應用,把應用原則直接表達在卦象的調整上。其主旨就是協調陰陽平衡,撫平波動又不違反總體波動規律。陽氣(主要還是講陽光輻射量,後期概念引申到自然萬物以及人身體上就不全是本意瞭)的上升和下降,對應的陰氣就是下降和上升,在人最簡單直接的感受上就是冷熱的變化區別。但在現實生活中,節氣的變化或陰陽二氣的盛衰和人的切實感受並不同步,明顯存在有滯後的現象,所以就又有瞭氣應的概念。

古人根據實際觀測發現,對地球有重大規律性影響的天象之中,除瞭起決定性作用的太陽為外,其他莫過於另外六個天體,月球和木、土、金、火、水星,其中又以月球和木土二星影響力最大。月球約30天繞地球一圈,地球一個回歸年,月球大約繞地球12圈,木星一個回歸年相當於地球12年,土星一個回歸年相當於地球30年。為瞭簡化、協調並能同步表示月球和土木二星時間位置,古人發明瞭天幹地支,並兩兩組合,簡潔巧妙地同時表達他們出想要的時間和位置時空信息,並且融入宇宙天地萬物的內外關系哲學,陰陽五行學說。當然古代測量技術並不完美,誤差在所難免,古人則靈活地運用計算與實際觀測互相校正,像《奇門遁甲》理論裡有超神和接神進行糾偏。

事物內部關系為對立統一關系,分為陰和陽。事物發展的承接關系是一生二,二為陰和陽,陰陽重新組合出現三種變量,有利的、不利的和沒有利弊關系情況,就是所謂的二生三。三再不斷組合下去,就是三生萬物。萬物平行外部關系也隻有有利、不利和無利弊關系,兩兩對應就形成封閉的五種關系,即利我、利他、弊我、弊他及無利弊關系,對應成五行就是閉環生克關系的金木水火土。在古代有關陰陽五行學說裡,經常分一二三五敘事的時候,要明辨是內部、外部或承接關系非常重要,否則隻會被繞暈。中國古人厲害,斐波拉契發現這些周期,比咱們的祖宗不知道晚幾千年。

天幹就源於五行再分陰陽而得的十個事物天然關系屬性。包括甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸,一陽一陰分別代表木、火、土、金、水(這裡不是指代具體的五星,已經抽象化指事物天然屬性)。古人基於上述重要影響力天體的運行周期相協調,把一年分成12個月,在八卦一周分出12段,代表12個月,同時也對應木星回歸周期12年裡每年木星所在位置,並稱為歲,也用12支命名。幹支組合為60,是12和30的最小公倍數。提醒註意一點,這裡的地支和節氣不同,節氣指的是時間點,而地支指的多是時間段或位置范圍。在閱讀有關陰陽學說這些古籍的時候,同一個字不同的地方往往不一定是指同一個概念,要仔細甑別。就像氣字,有時候明確指的是節氣,有的時候又是泛指陰陽之氣。在指節氣時,可以說:一氣統三侯,卻不能說一氣分三侯。氣候這個詞現在還在用,已經離本意有點遠瞭,節氣的氣是時點,侯是時段,要區分清楚。

後天八卦調節陰陽之氣平衡用的就是時空和天象的合害、刑破原理。具體如分述如下。冬至雖然是陰氣最盛的時候,但體現身體冷熱感受上,卻應現在大寒最冷。同樣,夏至是陽氣最盛的時候,但在體現在身體感受上,卻應現在大暑最熱,這些說明節氣和氣應的時間是有不同步現象,在內裡的陰陽合氣後的絕對值上,至少是等量齊觀,陰陽屬性一樣,你1我也1,隻是合氣實質增減的方向相反,你1往上繼續升,我1向下繼續降,但當下兩者是幾乎等量相同或相近的,如果二者疊加就類似是1+1=2。從節氣和在地支體現的時間段裡,冬至在子,大寒在醜,夏至在午,大暑在未。這就有瞭子醜合,午未合的由來。至於其他地支月內陰陽之氣絕對值旗鼓相當,屬性相同,隻是處於升降方向不同,按前面原理都把他們稱作合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,總共六對,稱地支六合。先天兌卦4宮入到後天卦7宮,就是這個意思,把陰陽合氣相當,但升降相反的天象對調一下,和實際節氣調和,實現更加平衡和緩。

至於相害,按相合的1+1=2的邏輯,也就好理解,相害二者內裡的陰陽合氣後的屬性完全相反(就是一個絕對值為陰,另一個絕對值為陽),量卻相近,你1我-0·9(或者你0.9我-1,量不會完全相等),兩者1+(-0.9)=0.1,相互疊加會出現耗損,相害就是互相消耗的意思。在後天八卦裡,把先天八卦的坤卦從1宮移至2宮就有這個意思,天象和節氣代表的陰陽之氣互相消耗抵消,盡量達到陰陽相對更平衡和緩。這是雙方消耗,利於第三方的利他之舉。後天八卦這個調整,意思是天地之氣互相消耗,利於第三方人的生活行事。否則就是熱得熱死,冷得冷死,於人不利。但如果對於人與人之間而言,互相消耗對雙方就是不利的。基於此原理,子未害,醜午害,申亥害,酉戌亥,寅巳害,卯辰害 ,也是地支六害,相互之間節氣不動,天象對調出現在對方的時空裡,天地之氣互相消耗。

相刑有陰陽轉換關鍵時刻施以壓制不讓出頭的意思。主要由年支天象對月(支)氣產生壓制,使陰陽之氣無法正常轉換,正常一年之中,辰午酉亥屬於月陰陽平衡或極致情況瀕臨被打破的時候,如果正逢辰午酉亥年,則這種打破會被壓制而推遲延長,簡單的意思就是,本來正常情況到這個月氣溫該加速回升或下降,由於逢年月支相邢,而沒有出現該有的這種情況,時間被推遲瞭。月節氣是固定時間位置,而天象不同年支的年份是不同的。先天艮卦在6宮入後天掛8宮,先天巽卦在2宮入後天卦4宮,就是相刑原理,盡可能留住或延長陰陽平衡狀態。其他的子卯刑,醜戌未三刑,寅巳申三刑,都是這個意思。這些原理後來被引申到其他周期,隻看字面方面的意思,就有點過於玄幻瞭。

相破原理正好好相刑原理相反,在打破陰陽平衡或極致狀態時,天象不但不壓制,反而是促進打破平衡或極端,有助一臂之力的意思。相破有促進助力突破之意,可以加速節氣轉換。先天離卦在3宮入後天卦9宮,先天坎在7宮入後天卦1宮,就是這意思,加速把陰陽極端過渡過去。

地支還有一個相沖,因為相沖相對陰陽合氣屬性完全相反,絕對值一樣,如果用來調節平衡陰陽,過於極端,沖撞激烈,甚至出現時序倒轉,夏天飛雪,冬天打雷等等,也非緩和波動,不改自然主旋律的主旨,當然不在調和手法之列,自然無須自尋煩惱。

上述兩兩關系原理中,雖然都是地支對應,但一個是指地支正常所擁有的標準天象,對應的另一個地支是指節氣、節令,不能搞混瞭,他們可以互相轉換,但對應時一定不是天象對天象,節氣對節氣,否則誰也找不到冬至時裡有大寒,隻能在冬至時刻,遇到大寒時的標準天象。

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