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新綜藝時代,年輕人到底想要什麼樣的娛樂?

本篇原創文章源自微信公眾號:DT財經(ID:DTcaijing),作 者 | 金花鼠、數 據 | 董道力、編 輯 | 唐也欽、設 計 | 鄭舒雅、戚桐琿。


大概每個年輕人,都有過吃飯時不知道看什麼綜藝下飯的難題。這倒不是因為綜藝節目越來越少,相反的是,如今各式各樣的綜藝讓人目不暇接,觀眾們往往因為選擇太多而更加糾結。

在從業者看來,綜藝的確越來越卷。據《2021騰訊娛樂白皮書》統計,近兩年,超6成綜藝節目都是新IP。



疫情或政策影響著生產方的內容創作,更重要的是,觀眾的口味也愈發難以把握,有人沉浸懷舊經典,有人厭惡陳舊期待新鮮,有人熱衷“摳糖”,有人希望貼地真實……

我們也很好奇,這屆觀眾到底想要什麼樣的綜藝?

上周末,嚴敏導演的新綜藝《新遊記》進入尾聲,完成瞭他2022年的綜藝創新“任務”。我們想以這位綜藝創新派的新作品為切口,透過節目的期望和觀眾的反饋,嘗試探討一下,未來的綜藝到底會是怎樣的形態。



《新遊記》是一檔怎樣的綜藝?



簡單來說,《新遊記》是一檔遊歷觀察真人秀,六位嘉賓在21天裡周遊各地,體驗各種人真實的日常生活,展現各地人文景觀。


真人秀並不新鮮,《新遊記》的特別之處在於借用瞭《西遊記》的設定與世界觀。參與節目的嘉賓們對應《西遊記》中的不同角色,從深圳出發,一路途經小城、村鎮。節目的主題“遊生活,見平凡”也是受到《西遊記》的啟發,唐僧師徒一行人歷經九九八十一難取得真經,而節目將六位嘉賓投入真實生活,希望他們去見見世間百態,在十期之後取得生活的真經。


不管是因為對導演和主創團隊的信任,還是對新鮮世界觀設定的期待,《新遊記》一開始就引起廣泛關註。燈塔數據顯示,《新遊記》上線當日即拿下網絡綜藝全網正片播放市占率第一。討論度也很不錯,節目開播當天就登上雲合數據全輿情熱度榜綜藝榜第1位。在播期間,節目以及相關話題在微博熱議話題榜、豆瓣小組日榜和知乎一周熱播綜藝榜中,都排進瞭前3位。

正如世間百態難以一言概之,我們也很難用“嘉賓體驗生活”來簡單總結《新遊記》的內容:節目設置讓嘉賓去吃苦,在深圳打日結工,賺到錢住宿舍、膠囊旅館,賺不到錢就流落街頭;讓嘉賓去看現實,組織東莞路人相親,談條件談匹配,然後才是愛情;讓嘉賓去入鄉隨俗,在廣東汕頭跳英歌舞,在海南文昌打民間排球……



我們能從內容的熱度和觀眾的反饋中,窺見一些這檔節目的“野心”,既想娛樂,也想觀眾感受真實。

從實時彈幕來看,大傢觀看時最主要的情緒還是“哈哈哈”,然後是討論節目內容。

以第3期節目為例,嘉賓在大街上拉動路人參加相親會,通過遊戲設置和嘉賓“整活兒”來達成一定的娛樂效果,引出觀眾的一陣“哈哈哈”;然後在路人相親中展現真實,一波模擬現實發問,“本人或者傢人有沒有債務?”“結婚後要不要買房?”“生瞭孩子後放到老傢養還是跟在自己身邊?”彈幕紛紛表示“愛情和婚姻是不一樣的”“這就是現實”。



熱搜代表更廣范圍內觀眾對節目的興趣投射。跟實時印象類似,大傢關註娛樂,也關心節目內容的生活體驗細節。

截止到6月19號晚,《新遊記》的微博熱搜近200條,其中約32%是嘉賓在節目中的表現,有23.7%是節目宣發,還有23%是嘉賓遊歷生活的細節。



在嘉賓體驗生活的熱門話題中,我們能看到“為省錢騎三十公裡”這樣寫實的生活細節。類似細節引發瞭很多人的思考,微博用戶 @水母 就聯想到自己去北京五環外采訪的經歷,“在移民、農民、進城打工者、工人被社會邊緣化的同時,他們的文化也被邊緣化瞭”,而《新遊記》讓這些“沉默的大多數”發出瞭聲音。作傢 @韓松落 也認同,“讓‘勞動’和‘勞動者’走到臺前來,讓努力被消除和隱藏的勞動的過程呈現出來,這就值得尊敬”。



這樣一檔不太常規的綜藝,獲得瞭怎樣的評價?



盡管開篇不錯,但從最後的評價來看,《新遊記》是存在爭議的。


我們查看《新遊記》的豆瓣評論後發現,好評和差評針對的其實是同樣的事——娛樂與真實。

導演嚴敏在拍攝時借鑒瞭很多紀錄片的手法,接觸素人時稱是拍攝紀錄片,沒有提前透露有嘉賓,節目嘉賓自己也不會收到行為指南腳本,全看自己臨場發揮——嚴敏在接受采訪時提到,想努力創造一種“接近真實的假定真實”。

從行業發展視角,不少行業人士對綜藝節目社會價值的延展創新表示肯定。比如,國傢廣播電視總局“視聽中國”平臺負責人謝瑾認為,綜藝市場中不缺少具有娛樂屬性的綜藝,《新遊記》則在娛樂價值之外兼具文化價值和社會屬性。中國廣播電視社會組織聯合會紀錄片委員會會長趙捷提出,《新遊記》綜藝更像是一部紀錄片,是一份對當下生活具有留存意義的影像檔案。

從觀眾給出的評價來看,大傢普遍感受到瞭這種“假定真實”,但對此的評價卻出現瞭很大分歧。

在節目極力追求接近真實後,明星未經修飾的“不識人間煙火”,與普通勞動者的實際生活形成瞭非常強烈的反差。

《新遊記》深圳篇中,嘉賓黃子韜在拆卸、搬運玻璃3個多小時後選擇中途放棄離開,他的素人工友表示自己要留下來幹一整夜。這時候黃子韜談起瞭自己對工作的看法,“我是一定要找到一個(工作),我做這個事情即使再苦再累,但我喜歡”。工友則說出瞭更多普通勞動者對工作的看法,無所謂喜不喜歡,為瞭生活而已,也沒有很多選擇。


類似這樣沖突強烈的場景,把大眾真實的生活直接攤開,送到觀眾面前。這應當也是節目的本意,導演嚴敏曾在媒體看片會上提到讓嘉賓經歷各種生活的意義,“你的砒霜可能已經是別人的蜜糖,這就是世界的參差,就是世界的某種意義上的真相,我們希望能夠做一個節目讓人感受這種參差,接受這個參差,並且努力改變這個參差,這是非常重要的事情”。

但這成為節目最大的爭議點。

豆瓣上《新遊記》的1星差評中,不少評論提到瞭明星、生活和普通人,“別再讓明星體驗生活瞭”,“我看個綜藝就圖一樂,你展現一下人間溫暖什麼的多好,你為什麼要把我拉到現實之中”……



對應地,許多好評認可節目所呈現的真實。

豆瓣網友@calling~的好評裡寫到,日結工人群體通常是失聲的,很慶幸節目可以聚焦到這樣的群體,“如果覺得看完很苦很焦慮,那說明我們還具備共情能力,但這不應該成為《新遊記》被抨擊的點”。豆瓣網友@福兒給出瞭4星好評,“看到大傢都覺得節目太苦瞭不快樂,但喜劇的內核本身也是悲劇”。



新綜藝時代,除瞭娛樂,還有什麼?



從觀眾的接受度來看,《新遊記》這一次將紀錄片手法融入綜藝、追求社會議題表達的節目創新嘗試,不算完全意義上的成功。


但它是一次必要的嘗試。

早年的綜藝隻是合傢歡放松項目,觀眾非常純粹地期待著它的娛樂功能。隨著節目制作方式與內容的豐富,人們慢慢將理想、喜愛、期許、替代式滿足、求知等更多需求搭載到綜藝節目中。到現在,大傢生活中有瞭更多碎片化娛樂的方式,精神生活空前豐富,對綜藝又有瞭更多期待——我們來到瞭後綜藝時代。

廣州大學新聞與傳播學院教授孔令順認為:“隨著受眾媒介素養的提高,淺層娛樂也在逐漸過渡至深度娛樂,傳統綜藝的范疇需要進一步拓展。”

的確,廣大觀眾如今看綜藝不再隻是為瞭笑一笑,還希望在綜藝裡看到更多表達、思考、治愈、關切與真實。所以,根據藝恩發佈的綜藝好評度數據,脫口秀、紀實、訪談、真人秀是2021年好評度最高的綜藝類型。



後綜藝時代,當更多知識分子、職場精英或者手工藝人進入綜藝的范疇,當年齡、性別、歧視等更多社會和文化議題在綜藝裡被探討,我們看到的綜藝,正從通俗走向一種可能更加豐富的藝術形態。

這並非沒有先例,戲劇、電影、小說一開始便是為瞭給大眾提供娛樂價值而誕生的,但在一代又一代的發展變遷中,在人類旺盛的創造力下,他們都演化細分出瞭嚴肅的、藝術的文化樣式,成為當時當刻十分重要的表達和記錄載體。

因而我們也可以認為,所謂後綜藝時代,就是源生於娛樂的綜藝,突破原有的娛樂功能架構,去探索更多以綜藝為載體的有生命力的樣式,去打磨各種樣式對應的對話和表達方式。

在這樣的期許下,總有勇敢的探索者想要有些突破:比如說,嘗試用娛樂包裹更嚴肅的內核,就像喜劇電影那樣;比如說,讓真實的素人也成為綜藝的主角,不幹擾他們本我的生活和表達,就像紀錄片那樣;比如說,嘗試跳脫出單集高潮的敘事框架,用一整季的時間去推進一個完整的故事,就像戲劇那樣……這些,都是《新遊記》的期望。

《新遊記》用一種特別的綜藝形式,留下特殊時期國人生活的剪影,通過嘉賓的眼睛註視那些我們不曾註意到的群體,試圖走出綜藝節目娛樂至死的藩籬。它的熱播不僅僅是某一檔節目的成績,也是後綜藝時代內容深度化的一次有益嘗試。

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